你要分辨世界的好與壞

廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢:你要分辨世界的好與壞
前兩天在朋友圈看到一句戲言:人們都說感情世界的兩大悲劇,一則是在對(duì)的時(shí)間遇上錯(cuò)的人;另一則是在錯(cuò)的時(shí)間遇上對(duì)的人。我只想說“你丫的要是自己沒成為對(duì)的人,時(shí)間怎么可能對(duì)的了?!”
看完不禁莞爾,讓我想起一位資深心理咨詢師曾提出過的“克林頓鐘擺理論”,據(jù)說是他在做編輯的時(shí)候,整理克林頓的情人們資料時(shí)發(fā)現(xiàn),十幾個(gè)情人里面只有兩類,一類看上去像希拉里,一類看上去像萊溫斯基。希拉里毫無疑問是“女強(qiáng)人”,聰明能干,能夠給他出謀劃策、陪他沖鋒陷陣;而萊溫斯基則是個(gè)美麗的“傻女孩”,依賴他、愛慕他、崇拜他,愿意成為他身邊美好的陪伴??肆诸D對(duì)感情的需求以及對(duì)伴侶的審美就徘徊在“希拉里”和“萊溫斯基”之間,克林頓的母親就是一位女強(qiáng)人,在他的人生中留下了深刻的烙印,于是他的感情世界就是在“重溫母親的溫暖以及對(duì)母親的背叛和逃離”之間搖擺。這和叔本華提出的“鐘擺理論”其實(shí)是一個(gè)意思,人生就像鐘擺,總是在兩極之間擺動(dòng),當(dāng)一個(gè)人處在“痛苦”狀態(tài)下,他需要用盡一切努力來獲得安定的生活以便達(dá)到心理上的安全;但是當(dāng)他處在舒適的狀態(tài)一段時(shí)間之后,又會(huì)感到無聊,所以一定要采取一些方式來獲得刺激,脫離安全領(lǐng)域。叔本華認(rèn)為人生的最后兩種成分就是“痛苦”和“無聊”。
在克林頓的例子中,類似于母親的希拉里代表安全,婚外情萊溫斯基代表刺激,當(dāng)然也可以反過來說,希拉里代表刺激,因?yàn)樗哪芰鸵靶目偸顾男睦硖幱诓皇孢m的狀態(tài),而沒有攻擊性的萊溫斯基能讓他自我感覺良好,獲得“心理安全”。不管誰擔(dān)任哪個(gè)角色,搖擺的狀態(tài)是人性中很正常的部分。看到這里有的人就頭疼了,不用說希拉里是向美國(guó)總統(tǒng)位置邁進(jìn)的女人,哪怕萊溫斯基只是個(gè)實(shí)習(xí)生,不是佼佼者也進(jìn)不了白宮吧。這樣兩個(gè)牛逼的女人都hold不住克林頓,難道出軌是必然的結(jié)局嗎?
暫不說克林頓出軌的問題,換做是女人也一樣。原生家庭里父親大男子主義、脾氣暴躁,姑娘覺得沒能得到情感撫慰,暗暗發(fā)誓以后找個(gè)溫和細(xì)膩的人,但是真的找到這個(gè)人以后,又覺得他優(yōu)柔寡斷沒有擔(dān)當(dāng),莫名的被有些父親特質(zhì)的男子吸引了。這樣的情況大家都不陌生,那說來說去,到底啥才叫對(duì)的人?我想告訴你:這世界上根本沒有“對(duì)”的人。不管是理性也好,幻想也罷,一旦將某種符合條件的人設(shè)置為“對(duì)”的,那么相應(yīng)的“錯(cuò)”就產(chǎn)生了,但其實(shí)沒有什么是真正的錯(cuò),認(rèn)為“錯(cuò)”的那部分往往是我們不能接納的另一個(gè)自己。
如果你是一個(gè)依賴性極強(qiáng)的女人,你認(rèn)為的“對(duì)的人”就是可以讓你依賴、照顧你的男人的話,那么“錯(cuò)”指的就是他不能照顧你、不能讓你依賴的時(shí)候。在你打電話他沒有接、當(dāng)你哭泣他卻沒能貼心安慰、當(dāng)你無助他卻沒有及時(shí)支援的時(shí)候,他就不能滿足你的要求了。他讓你失望、讓你沒有安全感,他是“錯(cuò)”的。但不要忽略了,這個(gè)“錯(cuò)”就來源于你本身。因?yàn)槟闳狈ψ孕拧]有安全感,你討厭自己的這一面,所以才不斷地要從外界來彌補(bǔ)??墒菦]有什么是能從外界來彌補(bǔ)的,即使你身邊站著一個(gè)浪漫英俊專一又多金的男神,他也代替不了你的自信,只會(huì)越發(fā)襯托出你的卑微。愛情之所以讓人著迷,因?yàn)樗诿利惖耐瑫r(shí)還隱含著危險(xiǎn),這種危險(xiǎn)就是:它會(huì)放大你內(nèi)心所有的缺失。只要心中還抱有“找到對(duì)的人”的信念,就很難避免成為不斷晃動(dòng)的鐘擺。我們想快樂,不想煩惱;想戀愛,不想傷害,我們總是想極力追求某種對(duì)我們有利的方向,而忽略生命的完整性。鐘擺的兩極就是這樣被我們自己構(gòu)建出來的,唯一的辦法就是對(duì)自己全然接納。不管覺得有多么糟糕,都要成為最接納自己的人,然后拿出全部的力量,在自己身上找尋想要的東西。如果你想要金錢,就努力積累財(cái)富,如果你想要安全感,就得通過自我成長(zhǎng)來獲取。當(dāng)我們花時(shí)間精力去尋找“對(duì)”的人時(shí),“錯(cuò)”就在暗中潛伏著蓄勢(shì)待發(fā)。忘記“對(duì)”的人吧,先成為“對(duì)”的自己。
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