豐富的想象力-廈門心理咨詢
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機構：豐富的想象力
中國文化中的想象力特別強。比如，寫意畫的線條和漢字，都是讓人發(fā)揮想象的。我也經常看到，在中國人要描寫某種東西的特點時，常常說它像什么，比如一座山像一只猴子等等。當然，如果小孩能想象自己坐上的被砍的樹是一條船，這種感受是非常健康的，可是在觀察某種自然東西時，要觀察的是它的本質，不是觀察自己想象出來的感受。我覺得，在我們要觀察一種東西時，如果只說它的外形像什么，我們還是不知道怎樣對待才適合這個東西。我們應該怎樣對待一棵像女人的樹才適合它？這樣根據“像什么”的觀察對我們的做法是沒有幫助的。如果能根據事實去觀察大山的穩(wěn)定，觀察只有在山的表面上才有生命等特點，我們就能知道應該怎樣去對待它。山和“穩(wěn)定”、“表面能有生命”等特點有真正的聯(lián)系，可是山和猴子特點的聯(lián)系是幻想的。 根據想象而發(fā)揮的情感不是真實的情感。想象力要為我們服務，不是要控制我們。想象力要幫我們把外界接到內心中來，又幫我們反映出精神的真理。如果能觀察（感覺）到竹子只會開花一次，花結成種子（“小孩”）的時候，它（“母竹”）就要死去，這就是感覺到真理而引起了活力的情感。
實際情況：正如盧老師所說的那樣，“像什么”是我們習慣性思維方式?？梢試L試觀察一下自己或周圍人旅游時的所思所想，盧老師觀察到的事情應該會得到驗證。解讀：“山與穩(wěn)定、表面能有生命的聯(lián)系”，產生這種觀點，不僅需要觀察，還需要情感投入，或者說需要人心的參與。以旁觀的心態(tài)去看，從來都沒有情感投入，就沒有“穩(wěn)定”、“生命”，也體會不到盧老師想要表達的意思。我們習慣于用眼睛看看、用腦子想想，卻不上心，不當真。另外，對自己的這些習慣，我們全然不自覺。的確，對于自己感覺習慣、思考習慣進行反思，需要很深刻的意識。盧老師介紹的，是另外一種方法。這種方法把心里的感受作為言語的對象，而非把智力活動的結果作為對象。這就是不同所在。山像不像猴子？像。說某座山像什么，并沒有錯。但是，“像猴子”表達的僅僅是智力活動的結果，不涉及個人情感，因此看法也不會影響人的行為；而大山的穩(wěn)定、表面的生命現(xiàn)象需要以個人的情感感受為基礎。得出這種看法的人，珍惜、愛護甚至敬畏應該是自然而然的行為表現(xiàn)。這是不同看法所產生的不同效果。讀懂文字可能不難，難的是讀懂作者。自己是否有過類似的體驗很關鍵。如果有類似的對于自然世界的真情實感，不一定是對大山的情感，也可以是對大海、對花花草草的情感，那么，就算是有體驗，有情感體驗。如果自己曾經比較不同人的不同思維實例，或者自己（同一個人）在不同場景下的思維實例，一個是帶有情感的，一個是不帶情感的，這種比較也是體驗，思想體驗。有了這兩種體驗，應該能讀懂。
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