廈門(mén)心理咨詢 百善孝為先
一首《?；丶铱纯础?/strong>，曾唱得每個(gè)渴望親情的老人心理感動(dòng);可如今，“?；丶铱纯础币敕?，我卻覺(jué)得，全然不是回事。
中國(guó)自古就有“百善孝為先”的傳統(tǒng)，子女回家也是老人情感上的需求，所以，一直以來(lái)，探望父母成為子女盡孝的最基本要求之一。但這種情感上的訴求還是與物質(zhì)需求不同，當(dāng)它與法律掛上鉤，未必能夠達(dá)到為父母驅(qū)散孤獨(dú)的目的。
首先，老人希望子女?；丶?，是追求心靈上的交流，而不僅僅是見(jiàn)個(gè)面。換句話說(shuō)，如果兒女因?yàn)楣ぷ骱蜕?jì)的壓力而遠(yuǎn)離父母，回家的時(shí)間很少，但經(jīng)常用電話和父母交流，雖不能做到?；丶?，同樣能有慰藉父母的作用。
其次，用法律來(lái)要求“?；丶铱纯础?，可能會(huì)造成這樣一種形式主義的“偽孝”：一個(gè)盡到贍養(yǎng)義務(wù)的子女因工作繁忙無(wú)法經(jīng)常回家，是“違了法”;一個(gè)經(jīng)常登門(mén)“啃老”的不孝子，卻是“守法”的良好公民。倘真如此，豈不是與立法初衷背道而馳嗎?
再次，法律都具有強(qiáng)制性，需要在操作上便于司法介入，但什么算是不“常”回家?這很難界定。一個(gè)身在重要崗位，無(wú)法常?；丶业拇笮⒆?，難道也違法嗎?更重要的是，孝道這個(gè)本屬道德范疇的事情，偏偏淪落到要靠法律強(qiáng)加，這不僅是典型的越俎代庖，還是社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的悲哀退讓。
我以為，“?；丶铱纯础笔堑赖路懂?，就該用道德來(lái)約束，不必法律來(lái)“添亂”。此外，關(guān)于空巢老人的問(wèn)題，國(guó)家和社會(huì)應(yīng)主動(dòng)分擔(dān)一些責(zé)任，而不是單純地甩給子女。當(dāng)然，否定將“?；丶铱纯础比敕ǎ⒎欠穸ń?jīng)?；丶铱锤改高@種行為，我們每一個(gè)當(dāng)兒女的，還是應(yīng)該想辦法擠時(shí)間，盡量多回家和父母聚聚，說(shuō)說(shuō)話。因?yàn)檫@是最起碼的孝道。畢竟，我們每個(gè)人都會(huì)有老去的一天。
