學(xué)會(huì)自省才能接近成功
廈門(mén)心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：學(xué)會(huì)自省才能接近成功
成功學(xué)的書(shū)教我們要用“積極思維”來(lái)“自我肯定”。但是，這種簡(jiǎn)單易學(xué)的方法，往往會(huì)讓人心理產(chǎn)生更多的挫敗感。
赫德(Hud)從來(lái)就不是個(gè)特別自信的孩子。他的學(xué)習(xí)成績(jī)中等偏下，身材瘦弱，長(zhǎng)得也絲毫不出眾，再加上與生俱來(lái)的沉默寡言，在學(xué)校里的同齡人中，他可算是最不起眼的一個(gè)了。
赫德的父親卻是一名成功的商人，他不能忍受兒子在學(xué)校里沒(méi)有過(guò)人之處，尤其對(duì)兒子不溫不火的生活態(tài)度不滿?！昂盏拢彼叵?，“每天早晨起床，你要像我一樣，對(duì)自己說(shuō)：‘我很棒，我很聰明，誰(shuí)不愛(ài)我?’這樣你就能精神飽滿地戰(zhàn)斗一天了。”
赫德每天照做，但是他私下卻對(duì)自己的朋友抱怨道：“這簡(jiǎn)直太荒謬了，我覺(jué)得惡心?！?/span>
成功就像吃快餐?
自從在20世紀(jì)50年代初葉，那本名為《積極思考的力量》的暢銷書(shū)席卷美洲大陸起，類似“積極思考”等簡(jiǎn)單而易于操作的概念就成為了自助文化浪潮中一股最為基礎(chǔ)的信條。它們以“主流”之名寄生于高節(jié)奏的社會(huì)，在半個(gè)多世紀(jì)中不斷制作出一條又一條成功的秘訣。人們從各種媒體渠道不斷受到這種自助文化的浸潤(rùn)。這些以自我肯定為基本信條的所謂“成功秘笈”至今依然很流行。翻開(kāi)任何一本成功學(xué)的書(shū)，幾乎都能看到提倡自我肯定的段落：“在我所從事的領(lǐng)域，我是出類拔萃的”，“我有足夠的時(shí)間、能力、智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的美好愿望”，“誰(shuí)說(shuō)我比別人差，既然我們考入同一個(gè)學(xué)校，就證明我不比別人差”，“每天我都激勵(lì)自己去實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)”，“我建立了積極、健康的自我形象”，“我找到了自信、熱情的自我”??
但是，這些鼓勵(lì)自己的話能在多大程度上起到作用呢?且不論某些斷言存在十分明顯的邏輯錯(cuò)誤，例如，考入同一個(gè)學(xué)校的學(xué)生怎么就一定在個(gè)人能力上沒(méi)有差別了呢。就算是那些非常籠統(tǒng)的褒獎(jiǎng)，例如，“我很棒，我很出色”這樣的話，又會(huì)對(duì)普通人的心理產(chǎn)生什么具體的刺激?
越鼓氣越泄氣
盡管數(shù)十年來(lái)人們對(duì)自我鼓勵(lì)普遍認(rèn)可，卻很少有人用嚴(yán)格的方法考察這些溢美之詞的效果。
加拿大滑鐵盧大學(xué)心理學(xué)系的喬安妮?伍德(JoanneWood)和她的同事們決定探索一下這個(gè)課題。他們?cè)?009年7月份的《心理科學(xué)》(PsychologicalScience)上發(fā)表了一篇論文，對(duì)自我肯定的效果提出了自己的質(zhì)疑，并設(shè)計(jì)了一個(gè)試驗(yàn)驗(yàn)證自己的猜想。
伍德讓一組志愿者接受一份衡量個(gè)人自尊及自我認(rèn)同度的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試，并對(duì)結(jié)果量化，進(jìn)而篩選出得分最高和最低的兩個(gè)具有代表性的小組。隨即，她讓兩個(gè)小組的被試同時(shí)抄寫(xiě)一份材料，在抄寫(xiě)過(guò)程中，每隔15秒鐘會(huì)有鈴聲響起―而在開(kāi)始抄寫(xiě)之前，伍德會(huì)預(yù)先給每個(gè)小組中隨機(jī)抽取的一半成員這樣一條指令“我討人喜歡”。抄寫(xiě)完畢之后，所有志愿者立刻接受另一份情緒和自我認(rèn)定的量化測(cè)試。
試驗(yàn)的另一部分與此類似，只不過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)者下達(dá)的指令略有不同。伍德會(huì)請(qǐng)這一批志愿者中的一半在默念“我討人喜歡”這句話的同時(shí)努力思考，尋找這句話成立的依據(jù);而另一半則從正反兩方面去分析用這句話描述自己究竟是不是合適。
實(shí)驗(yàn)的結(jié)果非常清晰，而且具有諷刺意味。抄寫(xiě)材料的先后兩次答卷分?jǐn)?shù)顯示、自我認(rèn)同度也高的被試而言，每15秒鐘一次的自我肯定對(duì)他們的情緒確實(shí)稍有提升。而那些本來(lái)就不滿意或者不認(rèn)同自我的被試就沒(méi)那么走運(yùn)了，他們的情況更加糟糕，情緒變得抑郁，對(duì)自己也更加苛刻。但是最有意思的結(jié)果是，那些拼命想著該如何證明自己討人喜歡的實(shí)驗(yàn)者在第二次的情緒和自我認(rèn)定測(cè)試中的平均得分要比另一批被試低―雖然后者不但分析了自己的優(yōu)點(diǎn)，也并沒(méi)有回避自己不那么讓人欣賞的缺點(diǎn)。
這大概可以解釋赫德的反感了。從理論上說(shuō)，要在兩種相互抵觸的理念之間尋求一個(gè)平衡點(diǎn)是很困難的，我們并非不可以對(duì)自己說(shuō)出違心的表?yè)P(yáng)，然而大多數(shù)人內(nèi)心深處還是容易深深抗拒與真實(shí)自我不相符的判斷。強(qiáng)迫著自己說(shuō)一些表?yè)P(yáng)的話，反而會(huì)讓人想起實(shí)際上自己的本質(zhì)和這些溢美之辭是多么不相符，而不切實(shí)際的褒揚(yáng)也許就像是在火上澆油，增添了負(fù)面思維的力量。這力量可能會(huì)強(qiáng)大到足以讓人的自信心開(kāi)倒車，并且完全碾碎所有虛假的口號(hào)。
承認(rèn)缺點(diǎn)更成功
也許飽滿的自信確實(shí)能夠改善情緒，并且提高工作表現(xiàn)，但是它應(yīng)該建立在一個(gè)真實(shí)而全面認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上。承認(rèn)自己有一個(gè)缺點(diǎn)，比起刻意對(duì)之否認(rèn)和反駁來(lái)說(shuō)，對(duì)此不愉快因素的強(qiáng)化效果反而小(這也是為什么在喬安妮?伍德的第二組實(shí)驗(yàn)中全面反思的被試情緒較好的原因)。而且，清醒地認(rèn)識(shí)自己，在要去完成具體任務(wù)時(shí)能讓人最大程度地根據(jù)特點(diǎn)選擇最優(yōu)解決方案，而不會(huì)如刻舟求劍一般，在遇到問(wèn)題的時(shí)候，自己給自己造成更大的困惑。
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