揭秘大學生的那些情結(jié)（一）
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? ?好好讀書能實現(xiàn)黃金美女的夢想，從這個角度分析，實用主義在中國一直都是很發(fā)達的。
在柏拉圖5時代，古希臘的哲學家們就開始仰望天空，從事幾何、算術(shù)、天文和音樂的研究和推廣，試圖探索那些看不見也摸不著的東西，他們不但奠定了西方科學的基礎(chǔ)，還為西方社會的發(fā)展開辟了一條越走越寬的道路。而我們這邊卻發(fā)明了科舉制度6，號召讀書人們死記硬背。由于這種死記硬背是寒門人士通向另一種生活的唯一路徑，于是一代又一代人就加入到死記硬背的行列中來，至于死記硬背有沒有什么意義，估計沒有人去質(zhì)疑。
柏拉圖們的努力，培育了西方人無止境地追問真相的習慣（科學精神），而中國1300多年的科舉制度，除開培養(yǎng)了一批又一批書呆子和蛀蟲以外，什么也沒有培養(yǎng)出來。人家那邊在晝夜思考怎樣才能找到宇宙的真相，我們這邊卻在搖頭晃腦之乎者也踱方步，大量寶貴的時光就在抑揚頓挫、字正腔圓的死記硬背中被耗費掉，大量具有天賦的人才就被這該死的科舉給貽害了。
柏拉圖的教學體系是金字塔形，為了發(fā)展理性，他設(shè)立了全面而豐富的課程體系，他以學生的心理特點為依據(jù)，劃分了幾個年齡階段，并分別授以不同的教學科目，0一3歲的幼兒在育兒所里受到照顧，3一6歲的兒童在游樂場內(nèi)進行故事、游戲、唱歌等活動，6歲以后，兒童進入初等學校接受初級課程。
在教學內(nèi)容上，柏拉圖接受了雅典以體操鍛煉身體、以音樂陶冶心靈的和諧發(fā)展的教育思想，為兒童安排了簡單的讀、寫、算、唱歌，同時還十分重視體操等體育訓練項目。17一20歲的青年升入國立的“埃弗比”接受軍事教育，并結(jié)合軍事需要學習文化科目，主要有算術(shù)、幾何、天文、音樂。20一30歲，經(jīng)過嚴格挑選，進行10年科學教育，著重發(fā)展青年的思維能力，繼續(xù)學習“四科”，懂得自然科學間的聯(lián)系。30歲以后，經(jīng)過進一步挑選，學習5年，主要研究哲學等。至此，形成了柏拉圖相對完整的金字塔形的教學體系。
根據(jù)其教學目的，柏拉圖吸收和發(fā)展了智者的“三藝”及斯巴達的軍事體育課程，也總結(jié)了雅典的教學實踐經(jīng)驗，在教育史上第一次提出了“四科”（算術(shù)、幾何、天文、音樂），其后便成了古希臘課程體系的主干和導(dǎo)源，支配了歐洲的中等與高等教育達千年之久。
柏拉圖認為，每門學科均有其獨特的功能，凡有所學，皆會促成性格的發(fā)展。在17歲之前，廣泛而全面的學科內(nèi)容是為了培養(yǎng)公民的一般素養(yǎng)，文法和修辭是研究哲學的基礎(chǔ)，算術(shù)是為了鍛煉人的分析與思考能力，學習幾何、天文，對于航海、行軍作戰(zhàn)、觀測氣候、探索宇宙十分重要，學習音樂則是為了培養(yǎng)軍人的勇敢和高尚的道德情操。同時，他還很重視選擇和凈化各種教材，如語言、故事、神話、史詩等，使其符合道德要求，以促進兒童心智的發(fā)展。
就教學方法而言，柏拉圖師承蘇格拉底的問答法，把回憶已有知識的過程視為一種教學和啟發(fā)的過程。他反對用強制性手段灌輸知識，提倡通過問答形式提出問題，揭露矛盾，然后進行分析、歸納、綜合、判斷，最后得出結(jié)論。
理性的訓練是柏拉圖教學思想的主要特色。在教學過程中，柏拉圖始終是以發(fā)展學生的思維能力為最終目標的。在《理想國》中，他多次使用了“反思”和“沉思 ”這兩個詞，認為關(guān)于理性的知識唯有憑借反思、沉思才能真正融會貫通，達到舉一反三。感覺的作用只限于現(xiàn)象的理解，并不能成為獲得理念的工具。因此，教師必須引導(dǎo)學生心思凝聚，學思結(jié)合，從一個理念到達另一個理念，并最終歸結(jié)為理念。教師要善于點悟、啟發(fā)、誘導(dǎo)學生進入這種境界，使他們在苦思冥想后頓開茅塞。
柏拉圖推崇的教育是為了發(fā)展學生的思維能力和行為能力、提高學生的道德水準，而中國的科舉制度又是為了什么目的呢？
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